寺中香客络绎不绝，而三藏僧人侃侃而谈之际，其目光于曹丕一行三人身上稍作流连，似有所察。
看似是问询于堂中众香客之间，实则犹似专向彼三人而发。
不得不说，初见之下，三藏于郭婉心中，虽未留绝佳之印象，但亦无甚恶感。
其无礼之态，诚然可见，然尚未至于就是那嚣张跋扈、令人畏而远之的中二气息。
人看着恶劣，但并非歹毒之人。
世俗百姓，大多不知三藏法师久事吴夫人帷中，不过，吴郡大族子弟，尤在讨虏将军府中任职者，实则知之甚详。
就像陆议，虽只是讨虏将军幕府令史，就已然知晓此中龌龊。
观堂上众人之衣着，粗布麻衣者居多，曹丕与陆议则身着绸缎，眉清目秀，少年英姿，颇为显眼。
是以，三藏留意于他们三人，亦不足为奇。
三藏法师并未起身，但见其双腿由摊开而盘起，坐姿微调，身体前倾，以肘支案，垂眸审视三人，目光中颇有放肆之意。
其咧嘴而笑，白牙毕露，神态自若。
三人默然，均未应答三藏方才之问。
曹丕一时没察觉到，三藏是朝着自己来的。
见无人理睬，三藏乃以手抚其光洁之颅，笑道：“枯坐无聊，寺中亦无女眷充席侍客，诸君何不与我共叙？”
曹丕这才意识到，三藏是在同他们一行人讲话。
于是拱手辞曰：“吾等俗庸，识者了了，只恐玷污法师清趣。”
开玩笑，他们只是进来看看热闹，并非是想跟吴夫人的相好秃僧攀谈。
他们能交流何事？
私相授受之法乎？
三藏笑道：“不污不污，但观诸位香客之面相，心生好奇，欲请教一二。”
曹丕讶异曰：“法师亦通相面之术乎？”
郭婉从未听说过，佛教法师还会相术的。
给自己取法名三藏，也是大言不惭。
天竺佛教圣典分为三类：
经藏、律藏、论藏。
经者，述说根本教义；
律者，记载戒律威仪；
论者，阐释经义之微言大义。
能通三藏者，方称三藏法师。
换句话说，“三藏”一般是别人对某些厉害法师的雅号。
此人竟以“三藏”为自己的法号，不是妄自尊大，嚣张跋扈，就是徒有大腹，而无实心。
三藏法师见状，以为他们已应允相面之邀，遂示意三人上前。
三人相觑不解，但见三藏一副不达目的誓不罢休的神色，还是一同行至三藏法师跟前。
人皆八卦。
其实他们心中皆存好奇，欲探明那吴夫人相好的秃僧究竟有何高论。
岂料，三藏法师并未如他们所料，施展相面之术。
而是微微一笑，复问其先前所言：“吾适才所言，诸位以为如何？”
“是否确有此理？”
曹丕闻言，一时愣住，竟忘却三藏先前所问何事，只得憨笑道：“法师所言深奥，吾一时未能铭记于心，还望法师能再复述一遍。”
三藏法师哈哈一笑，并不以为忤，复又缓缓道出前言。
郭婉与陆议皆凝神倾听，试图从法师的话语中捕捉一丝端倪。
这秃僧究竟是何意。
“佛经皆言，人间之境，譬如南阎浮提州，已属浩渺无垠。”
“推而广之，至于阴府，想必更是广袤无边。”
三藏法师再次缓缓道出此言，目光深邃，似在探寻众人内心之想法。
曹丕闻言，微微皱眉，思索片刻后，道：“法师所言，人间浩渺，吾等深有体会。”
“然，至于阴司地府之事，吾等未曾亲历，难以断言其广袤无边。或许，阴府之境，与人间大相径庭，亦有可能。”
他们都是第一次做人，都没死过，没去过阴曹地府。
谁知道地府啥样？
三藏法师复以目光探询郭婉与陆议之意。
郭婉心中虽不以为然，暗地里“呸”了几声。
但面上仍维持着一副沉思之态，缓缓开口言道：“茫茫宇宙，浩渺无垠，三藏法师经见深刻。”
她轻易不会言之凿凿，毕竟还不清楚，三藏为什么对这些阴司之事感兴趣。
陆议见状，也以含糊其辞之态应对，既不肯定，亦不否定，只作
