汲汲营营又一年，一转眼吕贤锡便已二十岁了，与初来塘沽时相比大有不同。
如今的吕贤锡身形高挑，眉毛上扬，眼神有如凤凰倨傲，修长的鼻梁高挺；绛红的薄唇点缀在白嫩的肌肤上，更显端庄。
几年的学习让她更加自信大气，举手投足间尽显典雅，此刻她静静地站在码头，轻而易举地吸引了所有人的目光。
“呜——！”
汽笛声响起，一艘邮轮在寒风中靠岸。
不多时从船上下来了牵着手的两人，正是方小洲和元汀兰。
见到吕贤锡，元汀兰欢呼一声，快步跑来紧紧拥住她。
“这么高兴？看来是成了?”
元汀兰重重点头：“贤锡，往后你就可以称我为‘方夫人’了！”
吕贤锡轻笑出声，看了看她身后满脸通红的方小洲，由衷地为他们感到高兴。
相处一年有余，吕贤锡最清楚方小洲和元汀兰的感情有多亲密。
方小洲待元汀兰极其温柔：元汀兰要找吕贤锡一起学习，方小洲就会将她送到门口再去上衙，下衙后又会带着礼物来接她，有时是一束野花，有时是几颗糖，有时是一包糖炒栗子。虽然都不贵重，却可从中窥见方小洲的爱意。
元汀兰也时时挂念着他：看到新书，她会道“这本书我家方先生没看过，我要借回去给他看看”；吃到美食，她会道“这个好吃，我要留着给方先生尝尝”；每至月末，她会道“这个月方先生的俸禄快用光了，我要带他去天津玩玩”。
或许是思念女儿，或许是看到了方小洲在各地报刊上发表的文章，去年冬月时元汀兰父母来信让他们一起去上海过年。
吕贤锡当时就知道，元家父母应当是心软了，舍不得女儿在外受苦。
果然，元汀兰就如愿以偿地同方小洲结婚了，原定二月返程，如今也拖到了三月才回来。
“恭喜你呀！方夫人~！”
元汀兰嘿嘿一笑，塞给了吕贤锡一个大红包，故作心疼道：“唉，可惜了，你不肯结婚。这个红包给你之后，怕是收不回来了！”
“你都留学生了还在意这个红包，你要实在心疼，我还给你就是了！”
吕贤锡作势要将红包退还。
元汀兰连连后退：“别别别！我就是开个玩笑！”
几人有说有笑的从码头聊到方小洲的府邸，因为他们旅途疲惫，明日又要去天津拍婚纱照挂在卧室，吕贤锡便早早离开了。
第二天，拍完婚纱照的元汀兰拿着一份《大公报》，美滋滋的登门，脸上的表情十分兴奋。
“贤锡！你看看我发现了什么！”
吕贤锡接过报纸一看：“二十世纪之新主义？”
元汀兰点点头，双眼发亮：“你把它看完！”
文章第一句话便说：“于二十世纪之天地，欧罗巴之中心，忽发露一光明奇伟之新主义，则社会主义是也。”
吕贤锡第一次听说“社会主义”这个概念，一时也来了兴趣，快速将文章读完。
可惜这篇文章中的社会主义概念并不是很清晰，吕贤锡总结下来也就是：社会主义是一个由工人农民组成的大同社会。
见吕贤锡看完，元汀兰迫不及待的问：“怎么样！？是不是感觉找到了一条新的路！？”
吕贤锡皱眉，想到了由农民发起的义和团，他们的恶行历历在目：“农民愚弱，怕是难堪大任。”
元汀兰撇嘴，反驳道：“他们愚弱，那我们就教他们呀！让他们知道什么是对什么是错，要怎样才能为自己争取权益。”
吕贤锡问：“你好像很喜欢这个社会主义？现在大家不都在鼓吹什么资本主义、君主立宪制吗？”
元汀兰道：“我在日本留学时曾有幸听过孙文先生的演讲，其中有一句话对我印象颇深。
他说：‘东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。’”
“虽然孙文先生也是推崇资本主义的，但我却始终觉得他的理念和资本主义有些不和。我认为，资本主义本身就是霸道的，资本、资本，不就是功利吗？追求功利，不就有了强权吗？”
“直到今天看了这篇文章，我才有一种豁然开朗的感觉。中华四万万人民，九成是农民和工人，这才是我们该走的道路！”
吕贤锡不赞同：“可是义和
