摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。
这是因为佛的慈悲愿力广大无边,专门把救度众生作为自己的事业。众生只要能一念回光,就会得到佛的摄受。这就是所谓的依仗佛的大慈悲力量,带着宿业往生西方啊。末法时期的众生如果不依靠净土法门,而去修其他法门,就只能得到人天福报,以及种下未来得度的因缘而已。因为没有能力断除惑业,那么生死轮回的根依然存在,哪能不萌发出生死的苗芽呢。与扬州万寿寺寂山和尚书
摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。
这是因为佛的慈悲愿力广大无边,专门把救度众生作为自己的事业。众生只要能一念回光,就会得到佛的摄受。这就是所谓的依仗佛的大慈悲力量,带着宿业往生西方啊。末法时期的众生如果不依靠净土法门,而去修其他法门,就只能得到人天福报,以及种下未来得度的因缘而已。因为没有能力断除惑业,那么生死轮回的根依然存在,哪能不萌发出生死的苗芽呢。与扬州万寿寺寂山和尚书