莫御之势矣。
在家庭中为一家人演说，面对大众就为大众详细陈讲。那么每个人都仰慕你的德行而相信你，听从你所说的言语。所谓“在上位的人行的正，即使不发布命令，下面的人也会跟随而行。君子的德风，吹在百姓言行的小草上，小草一定顺着风的方向倒伏。”你的儿子不相信佛法，也不可以勉强。等待他遇到境界，逢到机缘，天机善根发现的时候，再开导启发他，他的信心，自然有如决口的江河，汹涌澎湃不能阻挡了。
莲社初开，须有定规。女人入社，断乎不可。切不可效他方之漫无检约，以致一法才立，而百弊丛生矣。至要至要。舍利不能礼拜，丛林不能亲炙，有何所欠。但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识。舍利丛林云乎哉。
莲社刚刚成立，必须要有一定的规矩。女人断断不可以入社。千万不要仿效其它地方散漫没有约束，以至于一法才刚建立，各种弊端就都随着产生了。这一点至关重要。舍利不能够礼拜，大丛林不能亲自去参学，又有什么欠缺呢。只要见到佛像就当作真佛去想；见到佛经、祖师语录，就当作佛陀祖师当面教导自己来想—— 必恭必敬，不怠惰，不玩忽。那就是每天见佛，每天亲近诸佛菩萨，祖师善知识，不就相当于是见了舍利，到了丛林吗。
市井习气，出家若不真修，更甚于俗。若欲远离，先须了知世间一切诸法，悉皆是苦，是空，是无常，是无我，是不净。则贪瞋痴三毒，无由而起矣。倘犹不能止，则以忠恕忍辱治之，则自止矣。若又不止，则设想于死，自然无边热恼，化为清凉矣。
出家人如果不真实修行，市井习气会超过在家人。如果想要远离市井习气，先必须了知世间一切万法，全都是苦，是空，是无常，是无我，是不净。那么贪瞋痴三毒，就没有途径生起了。倘若还不能够止息，就用忠恕忍辱来对治，那么自然就止息了。如果还不能止息，那么就设想自己将死，无边的热恼，自然就转化为清凉了。
