策，如教子女学习人类语言、等待合适时机返回故乡等，这符合《周易》中强调的顺应时势、把握时机的指导思想，启示人们要善于观察和把握事物发展的趋势，做出正确的选择.
文化传承
包容与融合：故事中不同文化背景的人和夜叉能够相互交流、融合，体现了文化传承中的包容精神。徐某将人类的文化和知识传授给子女，同时也吸收了夜叉国的文化元素，这种文化的交流与融合丰富了彼此的文化内涵，也为文化的传承与发展提供了新的思路。
家族传承：徐彪继承了父亲的勇猛和力量，并通过学习文化知识取得了功名，这体现了家族文化和传统的传承。家族中的优秀品质和价值观在代际之间传递，使家族得以延续和发展，同时也为社会的进步做出了贡献，反映了《周易》中重视家族传承和延续的思想。
天地人之道奥秘
敬畏天地：徐某在夜叉国的经历，让他深刻感受到了大自然的力量和神秘。他在陌生的环境中，敬畏天地，顺应自然规律，才得以生存下来。这体现了《周易》中对天地之道的敬畏之心，提醒人们要尊重自然、顺应自然，与天地和谐相处 。
以人为本：尽管故事发生在奇异的夜叉国，但核心仍然是围绕着人的情感、道德和命运展开。徐某在异国他乡的种种遭遇，以及他与家人之间的情感纽带，都体现了《周易》中以人为本的思想，强调了人的价值和尊严，以及人与人之间的关系在天地人之道中的重要地位。
四、聊斋志异之老饕的原文与白话文
原文：
邢德，泽州人，绿林之杰也，能挽强弩，发连矢，称一时绝技。而生平落拓，不利营谋，出门辄亏其资。两京大贾，往往喜与邢俱，途中恃以无恐。会冬初，有二三估客薄假以资，邀同贩鬻，邢复自罄其囊，将并居货。有友善卜，因诣之，友占曰：“此爻为‘悔’，所操之业，即不母而子亦有损焉。”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。至都，果符所占。
腊将半，匹马出都门，自念新岁无资，倍益怏闷。时晨雾蒙蒙，暂趋临路店解装觅饮。见一颁白叟共两少年酌北牖下，一僮侍，黄发蓬蓬然。邢于南座，对叟休止。僮行觞误翻柈具，污叟衣。少年怒，立摘其耳。捧巾持帨，代叟揩试。既见僮手拇俱有铁箭镮，厚半寸，每一罥约重二两余。食已，叟命少年于革囊中探出镪物，堆累几上，称秤握算，可饮数杯时，始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来，扶叟乘之，僮亦跨羸马相从，出门去。两少年各腰弓矢，捉马俱出。
邢窥多金，穷睛旁睨，馋焰若炙，辍饮，急尾之。视叟与僮犹款段于前，乃下道斜驰出叟前，紧衔关弓怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕也？”邢满引一矢去。叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如钳，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须而翁手敌？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未防其连珠，后矢直贯其口，踣然而堕，衔矢僵眠。僮亦下。邢喜，谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢大惊，马亦骇逸，以此知叟异，不敢复返。
走三四十里，值方面纲纪，囊物赴都，要取之，略可千金，意气始得扬。方疾骛间，闻后有蹄声，回首则僮易跛骡来，驶若飞。叱曰：“男子勿行！猎取之货宜少瓜分。”邢曰：“汝识‘连珠箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。一发三矢连遱不断，如群隼飞翔。僮殊不忙迫，手接二，口衔一。笑曰：“如此技艺，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇寻得弓来，此物亦无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁镮，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢急拨以弓，弦适触铁镮，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝，未及觑避，矢过贯耳，不觉翻坠。僮下骑便将搜括，邢以弓卧挞之，僮夺弓去，拗折为两，又折为四，抛置之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股，臂若缚，股若压，极力不能少动。腰中束带双叠，可骈三指许，僮以一手捏之，随手断如灰烬。取金已，乃超乘，作一举手，致声“孟浪”，霍然径去。
邢归，卒为善士，每向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉。
白话文：
邢德是山西泽州的一位绿林豪杰，擅长拉强弓、射连珠箭，堪称一绝。但他一生穷困潦倒，不擅经营，出门做生意总是亏本。南北两京的大商人却喜欢和他同行，路上有他在就觉得安心。
初冬时，有几个商人借给他一些钱，邀他一起贩运货物，他拿出自己所有积蓄，准备大干一场。
