”差役说：“你只管准备钱，我自有办法。”于是他与县民约定，按照他说的去做。第二天，差役拿了一张伪造的传票，把县民的名字列入证人名单，然后传县民到案。杨县令审理案件，差役假装愤怒地说：“你竟然敢在证人名单上写你的名字，这是想诬陷好人吗？”把县民打了一顿，然后出去了。县民以为自己已经没有罪了，很高兴，于是拿出钱财感谢差役。差役得到钱财后，却把县民的钱私吞了，并没有为他求情。县民最终还是被判处死刑。这个差役的行为真是可恶至极。
总之，为官者应当警惕身边的“虎狼之吏”，保持廉洁公正，才能真正为百姓谋福祉。
三、《从周易哲学视角解读＜聊斋志异＞卷八道德讽喻类故事》
阴阳之道与故事中的善恶对立
在周易哲学中，阴阳代表着事物的两面性，相互对立又相互依存。在《聊斋志异》卷八道德讽喻类故事中，这种阴阳对立体现得极为明显。
例如，在《局诈》中，骗子的欺诈行为为阴，官员的贪婪虚荣为阴，而正义之士的揭露和批判则为阳。骗子利用官员的弱点设局行骗，代表着人性中的阴暗面；而最终骗局被揭穿，则象征着正义的力量战胜邪恶，阳的一面得以彰显。
《丑狐》中，书生的背叛为阴，丑狐的惩罚为阳。书生因贪图富贵而违背诺言，展现了人性的弱点；丑狐的惩罚则提醒人们要诚实守信，不可为了私利而违背道德原则。
八卦之象与故事中的人物特征
八卦分别代表着不同的自然现象和事物特征，也可以用来解读故事中的人物。
《梦狼》中的狼可对应八卦中的“坎”卦，坎为水，象征着危险和困境。官府中到处是狼，官员们变成狼，寓意着官场的残酷和危险，百姓处于水深火热之中。
《崔猛》中的崔猛勇敢正直，可对应八卦中的“乾”卦。乾为天，代表着刚健、勇敢和正义。崔猛挺身而出，为百姓打抱不平，展现了乾卦所代表的品质。
六十四卦之变与故事的发展走向
六十四卦代表着事物的各种变化和发展趋势。在道德讽喻类故事中，我们可以看到六十四卦所蕴含的变化之道。
《三朝元老》中，官员为了保住地位不择手段地迎合权贵，这一行为如同六十四卦中的“坤”卦，坤为地，代表着柔顺和顺从。然而，这种过度的顺从最终会导致自身的堕落和被人唾弃。
《盗户》中，官府对盗户的格外宽容，反映了社会的不公和混乱，如同六十四卦中的“否”卦，否为闭塞不通之意。这种不合理的政策必然会引发更多的问题和矛盾。
天人合一思想与故事的寓意
周易哲学中的天人合一思想强调人与自然的和谐统一。在这些故事中，也体现了人与自然、人与社会的关系。
《梦狼》中，白翁的梦是对现实的一种反映，也是自然对人的一种警示。官场的腐败如同自然界中的恶狼，威胁着百姓的生活。这提醒人们要关注社会现实，顺应自然规律，共同营造一个和谐的社会环境。
《崔猛》中，崔猛的勇敢和正义是顺应自然的表现。他看不惯社会的黑暗，挺身而出，为百姓伸张正义，符合天人合一的理念。
变易思想与故事的启示
周易哲学的变易思想认为，事物是不断变化的，没有永恒不变的东西。在这些故事中，我们可以看到人物命运的变化和社会的变迁。
《局诈》中，骗子的骗局最终被揭穿，官员受到惩罚，这体现了事物的变化。人们不能总是被贪婪和虚荣所驱使，否则必然会自食其果。
《丑狐》中，书生的背叛导致了他的不幸，也说明了命运是可以改变的。只要人们能够认识到自己的错误，改过自新，就有可能扭转命运。
中和思想与故事的价值取向
中和思想强调事物的平衡与和谐，不能过于偏激。在这些故事中，我们可以看到中和思想的价值取向。
《崔猛》中，崔猛的勇敢和正义值得赞扬，但他也应该注意方法和策略，不能过于冲动。只有在勇敢与智慧的结合下，才能更好地为百姓谋福祉。
《丑狐》中，丑狐的惩罚应该适度，不能过于严厉。适度的惩罚可以起到警示作用，而过于严厉则可能导致不良后果。
以下是《聊斋志异》中《盗户》《丑狐》《崔猛》的原文与白话文故事：
《盗户》原文：
顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为
