舍给乞丐。一天晚上，她与邻妇说话时说肚子疼，孩子要出生了，便离开。天亮后邻妇去看，她肩挑两个酿酒巨瓮刚要进门，屋里还有个婴儿。原来她分娩后已负重百里。她曾与北庵尼姑交好，后听说尼姑秽乱，要去打她，众人劝阻才罢。一日遇尼姑，她上前就打，尼姑问罪，她不答，拳打石砸，直到尼姑叫不出声才走。异史氏说，都说女中丈夫还知自己非男，这农妇却忘了自己是女子，其豪爽与剑仙无异，难道她丈夫也是磨镜之类的人.
《金陵乙》
原文：金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得中山之名，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边，缚其四肢。方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，请如所求。”遂释之，辗转已化为人。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之，答云：“是即我也。”乙窥妇娣尤美，求狐携往，狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见，袭常衣而出，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙。狐惧曰：“和尚大恶，我不往矣！”遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞，大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜，授符先归，僧犹未至也。次日，僧来，设坛作法。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉，至门外，踣地化为狐，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。僧命牵去，日给饮食，数月寻毙.
白话文：金陵卖酒人某乙，酒酿成后兑水放毒，即使善饮者喝几杯就醉，因此酒有了名声，他也发了财。一天早上，他见一只狐狸醉倒在酒槽边，绑了狐狸四肢，刚要找刀，狐狸醒了哀求，他便放了狐狸，狐狸变成了人。当时巷中孙家大媳妇被狐祟扰，乙问狐狸，狐狸承认是它。乙见孙家二媳妇美，求狐狸带他去，狐狸起初不肯，经乙强求，狐狸带他进洞，给了他一件褐衣，穿上后家人看不见，换回常衣才看见。他与狐狸去孙家，见墙上巨符像龙，狐狸害怕不敢去，乙凑近看，见真龙盘壁，吓得也跑了。原来孙家请了异域僧驱魔，僧给符先回，次日僧来设坛作法，乙在人群中，忽然变色奔逃，到门外变成狐狸，和尚要杀，妻子求情，和尚让牵走，喂了几个月后狐狸死了.
《郭安》
原文：孙五粒，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去。至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所。遂有僚仆郭安者，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰，殊不苦之。郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。济之西邑有杀人者，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决，皆是甲榜所为，他途不能也。而陈亦尔尔，何途无才.
白话文：孙五粒的僮仆独自睡在一室，恍惚被人捉走，见到阎罗王，阎罗王说弄错了又送他回来。僮仆害怕，换地方睡，郭安睡了他的床。另一个仆人李禄与僮仆有仇，夜里摸黑进屋将郭安误杀。郭安父亲报官，县令陈其善不在意，郭父哭诉，陈县令竟判李禄做郭父之子，郭父含冤而退。此事奇在陈县令断案方式。济南西部某县有杀人案，县令抓来凶犯，判他配给死者妻子，让其妻子守寡。这种荒唐的明决，都是进士出身的官员所为，陈县令也是如此.
《张不量》
原文：有一个商人一天来到直隶地界时忽然下起了大雨冰雹，他便趴在庄稼地里避雨。听到空中有人说这是张不量的田，不要伤了他的庄稼。商人心想：张氏既然不良，为什么反倒要佑护他？雹子停了，商人进了村子查访那个姓张的人，并问他取名的含义。原来张不量一向富裕，积存了很多粮食。每年春天贫民都来借贷，秋天还粮时张家不计较还回多少，都照样收进，从来不用斗斛来量。因此人们称他为不量，不是不良。大家赶到田里察看，只见别人田里的庄稼被雹子打得如乱麻一般，只有张家的田里庄稼完好无损.
白话文：一位商人在直隶地界遇雨雹，躲在庄稼地时听到空中说别伤张不量的庄稼，他以为张不量是坏人。雹停后，他进村询问，得知张不量富裕且积存粮食多，每年春天贫民来借粮，秋天还粮时张家不计较数量照收，所以叫张不量而非不良。人们到田里查看，发现只有张家的庄稼完好无损.
《皂隶》
