七律诗词易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界
易理烛照聊斋卷十一
易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏。
冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常。
痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏。
奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长。
诠释
首联“易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏”，开篇点题，表明要用《周易》玄奥微妙的道理来探究《聊斋志异》卷十一中隐藏的神秘篇章，奠定了全诗以易理解读聊斋故事的基调。
颔联“冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常”，描绘了《冯木匠》中冯郎身处险境却能保持内心纯正无邪，不被凶宅的恐怖所动摇，契合《周易》“无妄”卦象；而《黄英》里的黄英怀有温柔敦厚之胸怀，经营菊花生意有着自己的坚守和准则，体现了一种恒常不变的志向，如同遵循着某种内在的规律，暗合易理。
颈联“痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏”，写出《书痴》里的主人公因痴迷读书陷入穷困后，开始思考变通，符合《周易》“穷则变，变则通”的思想；《齐天大圣》中的许生追逐崇拜孙悟空，在这个过程中领悟到了人生的进退取舍之道，就像懂得了《周易》中所说的君子应知晓的行止之理，展现出人物命运与易理的交融。
尾联“奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长”，总结全诗，指出这些奇异的文章和故事背后都蕴含着自然天理，用易理来烛照解读它们，能够揭示出其中幽深微妙的意韵，且这种意韵悠长深远，给人以无尽的回味和思考，升华了全诗用易理解读聊斋故事所获得的感悟和价值。
一、易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界
引言
《聊斋志异》如一面奇幻之镜，映照出人间万象与幽微人心，而卷十一中的《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》诸篇，恰似镜中独特景致。当以《周易》哲学为烛火探入其中，会发现其情节、人物命运皆与易理暗合，揭示出传统智慧对人性、世情、事理的深刻洞察。
《冯木匠》：“无妄之灾”与“否极泰来”之变
冯木匠夜宿凶宅却浑然不知，此乃无端陷入险地，恰似《周易》“无妄”卦象，不期而至的灾祸降临。然其心正无邪，虽遇“无妄之灾”，却未被恐惧吞噬。凶宅女鬼的出现，是危机亦是转机。冯木匠在恐惧中坚守本心，后女鬼感其诚而离去，他也未受伤害，此为“否极泰来”之兆。这体现出“无妄”之世需守正待时，阴极阳生，困境终会在坚守正道中迎来转变，正如《周易》所云“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”冯木匠顺应天命而行正途，故而能化险为夷，从“凶”之表象迈向“吉”之转机，其命运轨迹在易理的有无相生间得以铺展。
《黄英》：“坤道柔顺”与“自强不息”之合
黄英姐弟身为菊精，黄英以卖菊营生，这一行为看似平凡，却暗合《周易》“坤”德，柔顺处世而又蕴含生机。她在世间经营，秉持温和谦逊之态，如坤卦之包容承载万物。但黄英又非全然被动依赖，其培养菊花、经营生意的才能，是一种“自强不息”的乾道精神在坤道之体中的彰显。其弟陶生饮酒化菊的豪放，则是刚健乾道的外露，却因过于刚猛而历经波折。黄英在顺应世俗与坚守菊之高洁间平衡，展现出乾坤并济的处世智慧，如《周易》乾坤两卦相互作用而成天地之大道，黄英于人间烟火中演绎着阴阳调和的生命哲学，其家族兴衰皆在这乾坤易理的韵律中起伏。
《书痴》：“困而不失其所”与“穷则变，变则通”之悟
郎玉柱痴迷读书，却陷入生活穷困之“困”境，此为“困”卦之象。但他虽困于物质匮乏，却未失对书的热爱与操守，是“困而不失其所亨”。直到他在现实逼迫下，从书斋走向田间，开始变通，这是“穷则变，变则通”的易理实践。郎玉柱起初执迷于书本知识，犹如困于一隅，而当他将知识与生活结合，种植稻谷得金、娶得颜如玉后，实现了命运转折。这表明在困境中坚守正道本质，并适时求变，方能如《周易》所言“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，从蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生轨迹在易理的指引下从狭隘走向开阔，完成自我与生活的双重救赎。
《齐天大圣》：“乾元刚健”与“知进退存亡”之智
许盛对“齐天大圣”孙悟空的尊崇与追寻，恰似对乾卦“元亨利贞”之刚健力量的向往。孙悟空神通广大、降妖除魔，是乾道阳刚
