听包拯说得这么严重，赵桢吃了一惊。
其实他心里也如同明镜似的，知道包拯绝非危言耸听，分析得极为透彻。
“依包卿之见，朕该怎么做，才能解决眼前国库亏空的窘境。”
包拯道：“臣在朝堂上已经说过，首先就是要限制官僚地主的权宜。”
“大宋虽奉行崇文抑武的国策，在一定程度上，的确保障了大宋的安定和太平。”
“然过度重用文人，打压士大夫，已严重走向另一极端。”
“物极则必反，治国亦如是，万不可偏执一端。”
“一阴一阳谓之道！”
“如今的大宋，文官泛滥，滥竽充数者多不胜数，已经成为国家一大患，独陛下不察耳！”
“其二，鼓励生产，劝课农桑，轻徭薄赋，奖励耕种，同时大力提倡工商业的发展，让工业辅助农业。”
“科技才是第一生产力！”
发展科技其实才是包拯想提倡的重点，其他的政策，都是隔靴搔痒，不会让一个国家带来多大的变化。
只有技术上去了，那才是王道。
赵桢却听得云里雾里，犹如丈二和尚摸不着头脑，疑惑道：“包卿，何谓科技是第一生产力？”
“所谓科技，便是科学和技术！”
“诸如灌溉农田的堤坝、纺织棉花的纺织机、耕种的曲辕犁等，这些都是科学技术。”
“朝廷只要鼓励发明创造，鼓励创新，改进技术，必定能提高农业和手工业的生产力。”
赵祯听闻这些“奇谈怪论”，不禁眼界大开。
那些向来不被统治者重视的奇技淫巧，在包拯看来，却成为兴国的法门。
须知，自古以来，华夏民族所推崇的便是“万般皆下品，唯有读书高”的理念。
因此，大宋文人和士大夫，终日沉醉于文字游戏，吟诗作对。
除了读书，其他事务似乎都无法引起他们的兴趣。
包拯所希冀的，正是颠覆这种根深蒂固的偏见。
各行各业皆有杰出人才，只要有才能，有利于国家的东西，都要利用起来。
利用一切可以利用的力量，国家才能真正兴盛。
仅凭舞文弄墨，是无法解决温饱问题的。
一个国家如果全由专研笔墨之人组成，却期望它繁荣昌盛，那简直是天方夜谭。
赵祯与包拯进行了长时间的深入交谈。
在对话中，包拯向赵祯传授了许多二十一世纪极为宝贵的知识和理念，这些内容让赵祯眼界大开，仿佛不知疲倦一般。
赵祯甚至开始怀疑，眼前这位包拯是否还是自己熟悉的那位人师。
他不禁好奇，包拯究竟从何处学到了如此多的知识。
“包卿，朕希望你以后每天都到御书房来，将你的治国理念详细地告诉朕。”
赵祯感到听包拯讲述这些知识远远不够，他渴望听到更多。
包拯所普及的经济、政治、文化以及科技等领域的知识，让赵祯仿佛打开了新世界的大门，感到受益匪浅。
如果能够将这些理念全部应用于治理国家，大宋朝的未来将不可限量，何愁不能腾飞于世界之巅？
“遵命！”
看到皇上如此感兴趣，包拯自然也是乐于讲解。
如果自己的治国理念，真能在古代得以实现。
华夏民族未来必定能够超越西方，无需再经历那数百年的屈辱历史。
对包拯来说，也不算白穿越一场了。
所以，包拯每天处理完公务之后，都会前往御书房，为皇上普及后现代化的知识。
从天文地理到日常生活琐事。
甚至市场经济、天体运动、物理、化学、生物等，均有所涉猎。
然而，要讲解的知识实在太多，皇上作为一个古人，有时候理解起来相当困难，因此包拯能讲授的内容相对有限。
这就像在教一个一年级的小学生，所有知识都需要从基础开始讲解。
每天几乎只能讲解一个知识点。
即便如此，赵祯仍然听得津津有味，将包拯视为自己的偶像，成了包拯的小迷弟。
每听完一课，赵祯都感觉收获满满，对包拯的学识之广博深感敬佩。
即便是古代的圣贤，在包拯面前也只能甘拜下风。
当然，这也更加坚定了赵祯变法的决心。
