是在那个时候，陈群这个形名说的最大功臣，便已决定放弃形名说，就如同放弃曹广一般。
当司仲达掌控蒿里鬼国，并悄然邀请好友陈群一同图举大事的时候，陈群便果断答应，甚至自行放弃了还有几十年的阳寿，直入蒿里为鬼，欲另寻辟道之法。
吴质听着陈群回答，却是受到了极大打击，不由自主地喃喃质问：“臣焉弃君，此彰君之恶也！况乎君主承天应命，为天下主，取些许小儿炼丹延寿，有何不可？易牙烹子献糜，斯亦爱君者也，何得以此害君！陈长文，汝用邪论，谤君、害君，逆贼、逆贼！”
吴质说到后面，已近癫狂，指着陈群大骂起来。
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陈群倒是不为所动，只淡然道：“君馈之粟，受之何义？君之于氓也，固周之。自古以降，吾闻周氓之君为君者，未闻害民之君为君者也。”
陈群所引，仍是出自孟子，说君主送给失去了土地、产业的百姓粟米果腹，本就是君主救助百姓的应尽义务，所以百姓接受帮助符合道义。
虽说自前汉董广川之后，孟子所代表的治儒一脉，就被依附天命的五行儒排挤出了儒家主流，吴质那样想法的才是大多数。
但像陈群这样的人，认定了的道理，可不是吴质凭着些许小聪明就能改变的。
吴质痛骂片刻，见陈群、司仲达已是将祂当做不存在一般，目光都聚集在了曹广身上。
虽不知道祂们的目的，吴质却也不肯就此罢休：“旁人不知，陈长文你敢说，你不知司氏逆贼，也于人间勾结王素？那程仲德所为，你敢说你不知道！”
陈群却是已然没有兴趣理会他，只淡淡摆袖：“欲疗跗骨之毒，必割腐溃之肉，世间行事，何能全无代价？”
司仲达也道：“季重，你万般不好，只在自知之明上，值得称道。你确然是驽钝之才，听你喋喋半晌，莫非只想到一个程仲德么？岂不知，朕与长文，俱是鬼神之身，要那延寿丹丸何用？”
说罢，司仲达兴致已尽，摇头间，伸手向那桥状法器一指，霎时间一杆大纛立起。
只是那大纛上旗面空悬，长杆也虚幻不定。
司仲达法诀一催，一股收摄之力自大纛传出，曹广、吴质，毫无抵抗之力，便一个被收上旗面、一个被收入长杆。
：()乾心论道
