头看了一眼身后的一个男同学，我们经常互换《三国演义》之类的连环画，都很喜欢历史故事，我发现那个同学也很愕然，从他惊异的眼神中我更肯定了自己的看法，便脱口而出：“老师，您讲错了，那个‘奏’字没有提手……”老师先是一愣，随即厉声喝道：“谁让你说话了？！下课后你俩上办公室来！” 由于我们的行为侵犯了她作为老师的威信和尊严，下课后，我们被她责骂一顿，什么无组织、无纪律，什么不尊重老师，要我们每人写一份检讨。检讨虽然写了，但心里始终很委屈、不服气，也令我的心情以及师生之间的关系在很长一段时间都遮着一抹阴影。
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用魅力传播知识与美德（2）
多年过去了，这件小事却一直留在我的记忆里，它让我时时提醒自己要正确对待别人的意见，特别是对待持不同意见者。有一次，我在给一个小学三年级的女孩上钢琴课时，先读了几句英文版的序，她听后便说：“老师，你发的音好像有点不对，这个字我们老师是这么念的……” 望着她纯真的脸，我觉得孩子的坦诚和率直真是可爱，倒是他父亲急忙在一旁纠正：“老师念的是美音。”其实即便是我错了也没有什么，我们当老师的既是老师又是长辈，对于孩子应该有一个宽厚的胸怀，有一种屈尊的精神。要知道，孩子的本性是没有恶意的，他们的坦率，说明了他们是诚恳而善意的，我们不应该首先想到自己的脸面和自尊，更不能凡有意见不同就视作动机不良，“人无完人”适用一切人，包括师长和权威，任何人都会有某个方面的疏忽。对待孩子们的疑问，我常说：“对不起，孩子，是老师的问题。我应该……”我认为这样的态度并不会损害一个老师的尊严，反而体现出一颗包容的心以及教师的自信和胸怀，也使孩子们更加信赖你。
教育者既是传播思想和知识的个体，又是一个载体，承载着培育未来人才的历史责任。如何摆正师与生的关系，不仅直接关系到学生的学习，也会对他们的心理和人生态度产生影响。
封建社会受到孔夫子君君臣臣、父父子子伦理关念的影响，师生之间的关系也是等级森严的。过去常讲“一日为师，终身为父”，这从尊师的角度来说虽无可非议，但它其中强调的主要还是一种辈分上的尊卑，这“父”字的内涵也是严父而非慈父。那“师”意味着“严师出高徒”，那“父”意味着“棍棒出孝子”，其中充满了高高在上的威严和冷冰冰的距离感。其实一天到晚摆出个尊严的面孔，孩子有点过失就严厉喝斥，甚至动用体罚，到头来棍棒底下不但永远出不了孝子，甚至出不了一个健康、正常的人。苏霍姆林斯基说过：“皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会损毁孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。”所以教育者的权威是无法通过指令得到的，只有真正地付出爱心，不因为这个生命弱小而无视它的权利，也不因它的稚嫩而恣意地摆布它，而是尊重、呵护和扶助他，才能赢得孩子真心的尊重和爱戴。冰心老人说得好：“我说的既不是‘尊师’也不是‘爱生’，我只觉得‘师’和‘生’应该是互相尊重、互相亲爱的朋友。”
我在北京三里河二小上学的时候，教音乐的老师姓赵，因为他的个子很高，大家都叫他大赵老师。那时的他很年轻，完全没有一点老师的所谓尊严，对学生们温和友善，总是精心地呵护着我们。记得一次他认真地告诉我：弹琴要注意保护手指，在体育课上参加打排球、篮球这类容易伤手指的球类运动时，一定要小心别戳着手。上他的课大家总是很快乐，在他的音乐教室里挂满了音乐家的画像和他们的语录。记得贝多芬的“音乐应该使人类的心灵爆发出火花来。”就是在那里第一次看到的。赵老师钢琴弹得很熟练，那时候，非常崇拜他，有一次我由衷地对老师说：“您弹得真好，什么歌都能弹。”听了我的话，他把手放在我的肩上，用少有的严肃表情对我说：“我学得太晚了，而且也不系统，将来你会比我弹得好，好好努力吧！”我当时还很不理解，觉得自己仅仅会弹教科书上死板的几课和一些基本练习，而他什么歌都会弹呀。但他的话给我的印象非常深刻，对我的鼓舞很大，他那充满殷切希望的面容和语重心长的口吻令我永生难忘。
对于既博学又风趣，寓教于乐、具有人格魅力的老师，孩子不仅对他充满喜爱和崇拜，同时还会爱屋及乌地努力将他教授的这门课程学好。老师身上那些优良的品质也通过他的一言一行、言传身教地带给学生，使他们从中受益。
中央音乐学院有一位很多学生
