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第17部分 (第1/4页)

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在中国近代史上,有一位启蒙思想家、翻译家叫严复(18541921),他曾留学英国。回国后,他推介、翻译了许多西方思想家的作品,其中最著名的是英国博物学家赫胥黎(18251895)的《天演论》。严复以“物竞天择,适者生存”概括《天演论》中生物界、包括人类社会的进化论观点,这在当时的中国社会引起轰动。因为这本书警示世人只有竞争才能免于淘汰,遂成为五四时期中国新青年追求科学和真理的必读书籍。

世上的竞争同样存在于人类社会中,但是赫胥黎并不赞成按“大自然进步法则”来制定人类社会的发展蓝图,他认为道德情感和社会责任感构成人类社会的基础,弱小者不应自生自灭,而是应该受到保护。那么可能成为我们竞争对手的同学、同事或者同行,到底是同在一个屋檐下的伙伴,还是你死我活的敌人?

我们常听到 “同行是冤家”的说法,之所以这么讲,无非是由于竞争的成败直接关系到个人的声誉、个人的利益,于是互相提防,甚至采用不正当的手段,互为倾轧。曾有媒体报道,两个相邻的早餐店为争生意,一家店的老板竟然雇人到对方的店里投毒,险些出人命,当然,生意没兴隆,反倒落了个锒铛入狱的结果。虽然这是一个很极端的例子,但也能看出同行之间陷入你死我活争夺的激烈程度。

只要不是垄断的行业,各行各业都存在着或大或小的竞争,其激烈的程度从我们身边的小到餐馆、服装、美容美发,大到饭店、航空、旅游等等都能够亲身感受到,的确有竞争就有优胜劣汰、适者生存。但是,如果缺乏对良性的竞争环境的正确认识,贪图眼前一时的利益拼得你死我活,往往会陷入到恶性竞争的漩涡之中。你打折我也降价,结果争得鱼死网破,商家受损,行业也一蹶不振,丧失了进一步发展的后劲和元气。而消费者也许开始得到了一时的实惠,但随着行业的败落,产品的创新、服务的质量都会受到长期的负面影响。所以,忘记了共生共荣原则的竞争,不仅谈不到自身的发展,而且还经常会是短命的。

不过在竞争中我们也看到一些聪明人,他们开始改变单一的竞争模式,丰富自己的竞争手段,在产品或服务品种上做到人无我有,在质量或品质上做到人有我优,最后才是价格的人优我廉,而不是一味地拼价格。比如一些特色街道,像餐饮一条街,酒吧一条街,服装一条街,古玩一条街……一条街上虽然云集着同类的产品,却有不同的特色、价位和市场定位,适应不同阶层人的需要。随着整体规模的越来越大,知道的人越来越多,大家的生意都越做越红火。这样,消费者得到更好的服务,商家得到实惠,行业也得到了发展和提高,竞争进入一种良性的循环。如果仍狭隘地认为这条街就孤零零地由你一家店独占最好,知道的人恐怕就只有附近的居民和偶尔的过路人了,终究成不了气候。

行业与行业之间的竞争关系如此,人与人之间的竞争关系也是如此。有些人总以为自己很高明,有了一点成绩就盲目膨胀,带着有色眼镜去看别人,看到自己的都是优点,看到别人的都是问题,很不客观地把自己放在一种居高临下的位置,处处贬低别人来抬高自己;而在大是大非面前,本该为别人主持正义、伸出援助之手的时候却装聋作哑、默不作声;对于那些才能、名誉、地位或境遇比自己好的人,他们的心里就更不平衡,妒火中烧甚至充满了仇恨,不是冷言冷语刁难就是恶语中伤,甚至竭尽全力地诋毁。仿佛这样做自己的价值才能得到体现,其实非但自己不会因此而有任何提高,也丝毫无法阻挠别人的发展。所以,嫉贤妒能的人带给自己的只能是心理上的痛苦,也枉费了自己许多宝贵的时间和精力。

同行是冤家的人,最惧怕他人的光辉遮盖住了自己,总希望别人都败落,只凸显出自己来。其实,如果一项事业中真的只剩下你一个“能人”了,那么,它离衰落也不远了。文人、尤其那些身居要职的人,如果跳不出自我的小圈子,很容易成为水泊梁山心胸狭窄的白衣秀士王伦。

当初,被高俅陷害得家破人亡、走投无路的林冲,在柴进的推荐下前来投靠梁山时,白衣秀士王伦若能以诚相待,林冲必定感恩戴德,拼死効力。但他知道林冲身为东京八十万禁军教头,武艺高强,生怕他成为对手威胁到自己的地位,于是百般刁难、排挤,后虽经杜迁、宋万的规劝勉强收下,但一直心存戒备。等到晁盖等七条好汉来投奔水泊梁山时,王伦见这些文武齐备的英雄豪杰个个都比自己强,首先想到的是自己的地位会被动摇,根本没把山寨的发展壮大放在首位,于是故伎重演,

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