在社会中每一个人都不是孤立存在的，都生活在各种各样的关系中，肩负着各种各样的责任，而只有那些能设身处地地为别人着想，充满爱心的人才真正具有责无旁贷的责任感。
孟子有一句大家都十分熟悉的话：“仁者无敌”，虽然只有四个字，但却很有分量，翻开历史，那些盛世的君主无一不是施仁政的典范，即便是一个小小的地方官，倘若他充满爱心、责任感地善待百姓、为人排忧解难，也会被群众拥戴而争相传颂、千古流芳，因为真心靠真心换取，爱靠爱来传递。古今中外，无不是如此。我在上高二的时候，有幸造访过兰考县县委书记焦裕禄工作过的地方，那时他刚刚由于积劳成疾患绝症去世不久。讲解员指着他办公室里藤椅上的洞，哭着向我们讲解那是他在肝病晚期时，为继续工作经常拿硬东西顶在椅子来缓解疼痛而顶破的……参观的人无不悲伤，更有很多来参观的本地农民相拥而泣，边哭边喊：“焦书记，我们想你啊！……”身临其境，给了我很大的震撼。他们对焦书记的这份感情来自哪里？都来自焦裕禄对全县人民的一片爱心。当他刚来到兰考县看到当地的落后面貌，人民生活在缺衣少吃的贫困线上，心急如焚，把家庭、个人的一切弃之不顾，把工作的兰考县当成了战场，带领大家种植泡桐、挖渠引水、改善耕作环境，想尽一切办法来改善人民的生活，即便重病仍全心扑在工作上，真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已，这样一个充满了爱心和责任心的父母官怎么能不活在他的人民心中？如果为官的都能有这样的精神，不仅是百姓的福气，也是国家的福气。
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呼唤仁爱之心（2）
记得前几年，南方一个餐馆的员工在从蛇笼里捉蛇的时候，被一条毒蛇咬了，伤口蔓延得很快，生命危在旦夕，而当时医治这种蛇毒的特效药只有北京的某个大医院才有，但赶到当地机场却没有航班，在这紧要的关头，餐馆老板为了挽救员工的生命，毫不犹豫地花十万元包了一架飞机，火速赶到北京，由于治疗及时，员工终于得救了，虽然我对他经营的餐馆里有野生动物一事保留看法，但对他的爱心还是充满了敬佩。这件事在当时被传为一段佳话。
孟子讲：“则隐之心，仁之端也。”讲的是同情之心是仁的萌芽，是爱的开始。每个生活在世间的人们，谁敢说自己一生都会顺利、不遇到一点困境，常言道：天有不测风云，人有旦夕祸福，不管是生活上还是事业上，每个人都可能遇到磕磕碰碰，遇到各种各样、大大小小的困难，需要得到帮助，也许他身边人的一臂之力就可能使他渡过难关。我小时候总听大人训斥孩子：“笑话人，不如人！”就是说对别人遇到的灾难千万不能抱着旁观甚至幸灾乐祸的态度，如果你对别人在遇到麻烦时抱着这种不友善的态度，将来你遇到的困难和不幸比他还要大。孟子更是放出狠话：“无恻隐之心，非人也！”讲一个人如果连同情心都没有，简直就不是人。
中华民族是一个善良宽容并富于同情心的民族，即便他们曾遭受身心的巨大痛苦和伤害，即便自己曾经承受多大的屈辱，但对于无辜、对于弱者却充满仁爱，用他们的爱溶化怨恨，用他们的爱展示出伟大的人性和宽容。在第二次世界大战中，是中国人收留了数万名逃难的犹太人，在自己缺衣少食的情况下，给予他们帮助；看看那些在抗日战争中被日本人丢弃的遗孤，也正是遭受日寇杀戮、蹂躏，对侵略者有着血海深仇的中国百姓，用他们那颗充满慈爱的心，节衣缩食地将这些遗孤抚养成人！这些展示出了中华民族无比宽大的胸襟。
再看今日之世界，一边是大国价值观念的强加于人，武力相威，另一边是民间组织的以身殉仇、连累无辜，冤冤相报，没完没了。一些地方几代人都没过上和平的生活了，仍在不断地用流血争斗书写着历史。由此我想起印度现代民族解放的著名领袖、非暴力主义倡导者、印度圣雄·甘地。甘地从小在家庭中接受了印度教的影响，并将此教中的核心——“爱”的思想作为基础，吸收、融会了《圣经》和《可兰经》中所包含的仁爱精神，以印度教三大主神之一的毗湿奴保护神的这种以仁爱为核心的思想，作为处世的哲学：“逢恶报善，以德报怨。”并将这种根深蒂固的非暴力主义精神，贯穿在他一生的斗争和实践之中。1904年，甘地阅读了托尔斯泰的《天国就在你心里》和英国作家鲁斯金《等到这最后》之后，大彻大悟，认为人与人的关系，均应以爱为宗旨，从此，直到去世他一直过着苦行僧式的生活，将自己的整个身心都投入到民族解放斗争中，即使是非暴
