这不仅要求个人均衡协调地发展，更要求每个人都成为社会中和谐的一分子，遵循社会的规则，与周围的人和睦相处，在社会分工中扮演好自己的角色、处理好社会中的各种关系，这些都是对于一个人最基本的要求，也是社会和谐的基础。
一个均衡协调发展的人，应当具备合理的知识结构，如同吃饭讲究食品结构和平衡营养一样，不能总是吃偏食，这样营养就不会均衡，就容易出毛病。在摄入精神食粮的时候，道理也是一样的。一个孩子在成长的过程中，要想成为一个身心健全的人，就需要学习各方面的知识和技能，拓宽视野和胸怀。这不仅需要学好课堂的书本知识，还应该根据自己的兴趣大量摄取课外的知识、学养；一些知识不仅要向书本学习，可能还要向身边的人学，向大自然学，甚至有些是在玩耍中学习；一些知识可能只有在社会课堂的实践中才能领悟到。同时在这些知识的学习中，不仅要获取学习的能力，还要有动手、实践的能力，独立思考、处理问题等能力。多方面知识的获得和能力的培养是使孩子身心健康成长所必需的。
在竞争的社会里，很多家长都认识到学习知识和提高能力的重要性，但相对地忽略了做人和品行的教育，甚至由于娇生惯养，而养成很多不良的作风和恶习。
曾国藩在他的家书中说：“贫家儿女愈看得贱愈益长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。”然而可怕的是，由于现在的家庭绝大多数都是独生子女，于是无论贫家还是富户，似乎很少有不娇惯的。更有甚者，由于在家中孩子是众星捧月的小皇帝，大人的娇惯使他们只会向别人索取，受不得半点委屈，在家里横行霸道惯了，到了社会上也有恃无恐。在大学校园里曾发生的一件恶性事件就是一个典型的例子。同宿舍的几个男生在一个家境较好但极其缺乏教养的学生带领下，经常欺辱一个家境贫寒的学生，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，其欺辱手段令人发指。这个被欺辱的学生不堪忍受，心理被严重扭曲，最后决定干掉欺辱他的同学。当他杀到最后一个同学时，他犹豫了，因为这个同学虽然也参与过欺辱他，但曾向他表示过歉意，而且还请他吃过一顿饭，于是他在丧失理性的瞬间还是记起了这个同学的好处，最终没有害他。区区十几块钱的一餐饭救了这个孩子一条命。这个事件曾经闹得沸沸扬扬、影响很大，像一声令人猛醒的警钟，它用这严酷的事实提醒我们，需要自省和反思教育中的很多问题。这个行凶的学生不懂得用合法的方式保护自己、解决问题，而采用这种极端的手段，固然要受到法律无情的制裁，但难道其它人就没有责任吗？学生间的矛盾和积怨，冰冻三尺，非一日之寒，这么长时间为什么学校的老师对此毫无觉察或不闻不问呢？如果被欺负的学生是你的孩子你会如此失职吗？而那几个以欺负弱者为快乐的大学生，他们从小受到的又是些什么教育？难道他们的死自己就一点责任都没有吗？而给予他们教育的老师、家长们又该负有什么样的责任呢？
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社会需要和谐的人（2）
现在很多家庭都是一根独苗，经常是两代人呵护这么一个小皇帝，家里的百般娇宠，使他们心里只有自己没有别人，自己的利益高于一切，轻视甚至蔑视别人的感受和存在，只懂得无条件地接受别人的爱，却不懂得如何去爱别人，甚至以强欺弱、霸道成性，最后成为21世纪的“高衙内”。形成这样的品性家长有着不可推卸的责任，是他们把自己的孩子推到了危险的边缘，从小不吃亏，总是欺辱别人，最终吃了一个灭顶之灾的大亏。
中华民族是一个有着悠久文明历史的民族，2600年前，孔夫子就提出了“仁”的哲学概念，希望天下归仁、共享太平，什么是 “仁”？就是仁爱、善良。公元前4世纪，战国时期的哲学家、教育家孟子说：“恻隐之心，仁之端也；善恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”马克思也曾说：“那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”如果我们的教育能使这些理念从小根深蒂固地扎根在孩子们心里，使他们懂得同情弱者，识别善恶，文明礼让，明辨是非，才能远离那些噩梦般的惨剧，在使别人幸福的过程中，自己也得到了幸福。
在我们的教育中，也经常谈到爱，从小我们就接受热爱祖国、热爱人民的教导，但有时对于年龄比较小的孩子来讲它显得有些空泛，因为找不到具体的对象和目标，更不知道如何去表达和体现这种爱，那么不如从爱你的父母，爱你身边的人做起。让孩子们从小从细微的事情中懂得感
