恩和报答。爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。” 正如雨果在他的名著《悲惨世界》里的一句名言：“幸福的人希望大家都幸福。”从这些话语中我们都能够感受到一颗感恩的心，如果我们的孩子都能以这样的一颗心去对待他人和社会，这个社会才可能更加美好、和谐。
对于孩子一生的发展，良好的品行与教养的培育也至关重要。我有一位朋友的孩子在加拿大读书，她说有两件事对她触动很大，一件事是她的一位中国同学在考试时作弊。这位同学平时成绩还可以，大概是认为作弊不是什么大事，所以在考场中作弊还不以为然。但加拿大校方的处分非常严厉，或者公开检讨，或者退学回国，认为不能对不诚实的行为给予丝毫纵容。朋友的孩子说，那一瞬间，她感到耻辱，这个在中国学生认为不是大事的行为被外国人如此鄙夷，她内心受到震动。另一件事，她暑期打工，负责整理学生宿舍的卫生，发现最脏的宿舍是中国留学生的，地上到处是纸屑，而其他国家留学生在离开宿舍时都把纸篓倒干净了。对于影响他人利益和公共秩序的种种陋习，中国人在自己的国家里，有时参照不明显，所以习以为常，但一到发达国家，随地吐痰，公共场合中大声喧哗，不看信号灯横穿马路等行为就十分显眼，被人鄙夷，甚至影响外国人对中国的看法。如果学校把这些事情，像抓分数那样抓，文明就会在一代又一代人心中生根发芽，发生巨大改观。
孩子们的知识是通过学习得来的，做人也是如此，只是那已经不仅仅是通过书本学习和说教，更是通过大人们的一言一行、言传身教，通过观察和学习发生在身边的每一件小事、一点一滴地累积得来。小到不随地扔一片废纸，认真遵守交通规则，大到勤劳、节俭，诚实、守信，对身边的人充满爱心……人之初，性本善，每一个孩子的心灵在最初都如同一张白纸，面对未知的世界、未知的各种事物，没有固定的模式和是非观念，被涂抹上什么，就成了什么颜色。有些通过不断地巩固和加深，渐渐地成为属于他们自己的观念、行为习惯以致形成自己的世界观。因而当孩子们出现种种问题时，家长首先要检讨自己，因为孩子的问题，往往折射出大人的问题，甚至社会的问题。如果想要孩子具备你所希望的品质，那首先自己要说到做到。
如果说教育孩子文化知识是必须的，那么教育一个孩子如何做一个人更是必不可少、首当其冲的，并且更加不容易，因为它没有现成的教材，没有固定的老师，不能速成，也无法通过考试来检验。
因此，不管是前人还是现在的教育界，都在不断地探讨和求索，如何通过德育进行做人的教育，造就美好的心灵。中国明朝的大科学家、思想家徐光启，他出身农家，既是一名钻研中国文化的学者，又积极学习西方的科学技术，所著《农政全书》影响很大，而且为官清廉、品德高尚。他曾倡导“孔孟之道与天主教的融合”，充分地体现了要把中西方他认为核心的正确指导思想，用来教化中国人的良好愿望和哲学思想。而另一位中国近代的教育家、美学家蔡元培则认为，应以美育教育来代替宗教对人的教化作用，他说：“美育是自由的，宗教是强制的；美育是进步的，宗教是保守的；美育是普及的，宗教是有界的。”
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社会需要和谐的人（3）
尽管这些先哲们的看法有所不同，但同样的目的都是使人们受到道德品质的教育及行为的规范，心中有一个做人的准则。使人懂得规矩，知道方圆，遵纪守法，不自私、不狭隘、顾别人、识大体，做一个善良而诚信、平等而博爱的人。唯有这样，他们所学到的知识和才华才可能服务于社会、有益于社会，而他们也因此而成为一个真正有价值的人。只有和谐的人们聚集在一起，才可能构成一个和谐的社会。
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天下兴亡 匹夫有责（1）
哈尔滨的建筑以风格多样著称，大家都知道索菲亚教堂等标志性建筑。但哈尔滨的街道也很有特点，我小时候在哈尔滨生活时，每当和姥爷出去散步，他就告诉我一些街道的命名：这里是靖宇街，那里是一曼街，还有尚志街和兆麟公园等等。姥爷告诉我这些命名是为了纪念为国捐躯的抗日英雄杨靖宇、赵一曼、赵尚志、李兆麟等人的，他们都是千古流芳的民族英雄。后来到了北京，我留意到北京也有张自忠路、赵登禹路、麟阁路（佟麟阁）等，通过大人们的讲解和自己看课
